湘西苗族民俗文化浮雕注解【凤凰生活网文化专题】

【卵玉射日】

【溪州铜柱】

溪州铜柱位于湖南省永顺县。铜柱原立于湖南省永顺县野鸡坨下的酉水河岸，1971年因为修建凤滩水库而迁至距原址约10公里的王村花果山上，并建有保护亭对铜柱加以保护。

中华三始祖之一，湘西苗族先祖：

【蚩尤】

    蚩尤：中华始祖之一。 是中国上古时期的九黎部落首领，是苗族的祖先。因在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。
    他是苗族的远祖，其活动年代大致与华夏族首领炎帝、黄帝同时。
    上古时期，阳谷地区是东夷集团政治、经济、文化和军事中心，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。阳谷县在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，经过两次全国性蚩尤文化研讨会的论证，确认了阳谷是蚩尤首级冢所在地，被称为“东夷之都”！阳谷县十五里园镇蚩尤陵成了蚩尤文化寻根问族朝圣地。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，双角牛头又是传统的龙文化里的龙。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。上古时代九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战 ，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂” 等。

湘西苗族【锥牛】

    苗族在我国分布范围广泛，其中犹以湘、鄂、黔三省最为集中，他们至今依然保留着一些原始文化因素极浓的传统习俗，而“椎牛”便是其中的代表，它主要是由刀梯、踩铧口、椎牛三个核心仪式构成。
    上刀梯，苗语称 “njoub ndongd zhongl”。刀梯由一根高木桩以及插在其上二十四把锋利的短刀组成，其立于一坪坝之上，左有神案，右为椎牛用之将军柱。仪式是巫师（苗老司）赤脚登上刀梯，吹响放置于梯顶的牛角号等一系列活动。

    踩铧口苗语叫“zheat haoblix”仪式主要内容为苗老司口 念咒语，赤脚从七张被烧红的铁铧口上踩过，脚掌却未受任何伤害。
“椎牛”又叫还牛愿，苗语称“nangt niex”，由苗老司主持， 四个手执梭镖枪的枪手在他的指挥下将圈在将军柱上的神牛锥杀，再由他做法送魂升天。

    该活动主要流行于湖南花垣、凤凰、湖北恩施、贵州雷山等地， 是一种传统祭祀活动，在人类学范畴中属于 “年度仪式”的一种，但又同时具备一定的“生命危机仪式”性质，是一个由祖先崇拜发展而来的复杂仪式体系，它以祈求平安与祭祀先祖为目的，在长时段的发展中吸收了各种的文化因素与“神话素”最终形成这样一 个具备巫师、行动与表象成份的完整集体现象——巫术。

湘西【盘瓠】文化

盘瓠文化是我国民族文化的一个重要组成部门，勤劳勇敢聪明的苗族、瑶族、畲族在历史的长河中创造了这一贵重的民族文化遗产，泸溪被誉为盘瓠文化的起源地。1990年10月，全国盘瓠文化学术研讨会在泸溪召开。在这里，流传着很多盘瓠与辛女的锦绣传说。     相传上古时南蛮首级高辛帝麾下有一只神犬，名叫盘瓠。在一次与犬戎国入侵的战役中高辛帝为挽回危劣局势传下号令，斩敌军主帅者赏黄金千亿，并许之以独生女儿辛女为妻。盘瓠在战役中勇贯三军力取敌主帅首领立了头功，但因其出身卑微，事后高辛帝有悔婚之意。个性刚强的辛女却爱上了这位智勇双全的英俊后生。     于是，她不顾父王的反对，与盘瓠私奔于沅水中游的绝壁之上。这对相濡以沫的夫妻在自己的世外桃园里男耕女织。西南边地的农耕文明中有很多福泽后代的器械与方法都是由他们发明和创立的。盘瓠与辛女在一起幸福地糊口了数十年，生下了六对儿女。有一年，沅水中突然泛起一条恶龙，兴风作浪，祸害庶民。盘瓠振剑与恶龙血战三日，终于刺死恶龙，自己却也力竭而亡！周围庶民为记念这位舍身为民的英雄，在江边高地上建盘瓠庙，敬奉盘瓠石像于庙中，世代拜祭。痛失夫君的辛女，在山头昼夜守望，泪干气绝，幻化为江边高耸入云的辛女岩。辛女岩脚下便是她的眼泪流成的辛女溪。     盘瓠与辛女虽已先后离去，但是他们在佤乡留下的糊口遗迹却随处可见。辛女溪上一弯小桥传说是他们为解除庶民涉水之苦而修建的，后人取名为辛女桥。江岸石堤上有一巨石，形如马头，传说是辛女儿时坐骑，随辛女来沅水后恋主不归，从而成为沅水的一道万世风景。     辛女岩顶有座庙宇那是乡亲们为怀念辛女而建的辛女祠，江岸七里长的沙滩叫辛女滩，就连乡亲们世代生存的佤乡山寨也叫辛女村。源自上古的盘瓠文化和屈原带来的楚文化以及湘西边地的巫傩文化在泸溪这块土地上神奇地交汇融合，形成了独特的巫楚文化。在将近两千的时间里它引领了湘西少数民族人文精神的走向。

【里耶秦简】

    里耶秦简，2002年6－7月发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城1号井，共36000多枚。主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案，包括祠先农简、地名里程简、户籍简等。对于里耶秦代简牍发现的意义，学界认为它是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现，其研究成果将大大填补史料的缺佚。它的重要性在于将极大地改变和充实人们原有的知识结构。从某种意义上说，里耶秦简对于秦史的重要性不亚于甲骨文对于商史研究的意义，它将从根本上改变秦史研究的面貌。

【中国南方长城】

    苗疆长城，大体位于湖南省凤凰县，南起与铜仁交界的亭子关，北到古丈的喜鹊营，全长190公里左右，始建于明嘉靖三十三年（公元1554年），竣工于明天启三年（公元1622年），被称为“苗疆万里墙”。又由于其为中国南方的唯一的长城，所以又称中国南长城、南方长城，简称南长城，是中国历史上工程浩大的古建筑之一，禁止了当时的苗 、汉之间的贸易和文化交往。 它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。

    中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里左右，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。
    如今上百年过去，这条在历史长河中沉睡了的苗疆边墙，终于拂去了身上的尘埃，再一次展现在世人的面前。公元2000年4月22日，罗哲文教授最终确定这里就是南方长城，引起国内外的震动。

    南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了明朝的政治、经济、军事、文化现象，构架了明朝当时的治国方法及精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。

    但历史已成过去，今天的南方长城将撩起人们对历史的回忆……

中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里左右，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。
南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了明朝的政治、经济、军事、文化现象，构架了明朝当时的治国方法及精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。
但历史已成过去，今天的南方长城将撩起人们对历史的回忆……