苗语古文字的存在推论

苗语古文字的存在推论

论述｜吴止境

—讨论发言草稿—

从《峒溪纤志》附载苗书三章，我们看到用古苗文

       不过苗族文字的有无尚无确切的定论，从历史客观的很大程度上是存在、“曾经有”用过的。这么古老、历史悠久到‘人类有史以来’的民族没有文字的机率几乎为零的，现在只是被外界浮夸式的被动宣传、和历代中国“王”朝汉化‘主流’记载成苗族无文字；因为史学界很多学者都提出现今的汉语汉字有苗语言和苗文字（不管是从音还是义上）的身影，和认为苗族自古是有文字的。

世界著名象形文《重庆古苗文》

       很多史学大家、民族学者用古代的《尚书》、《楚辞》等趋于上古、古文明延续至今尚为中华民族文化宝典、富贵文化财富又方兴未艾的典籍来解读，很多字词用汉语汉字解读可能没有实际意义，但是用苗族语言语音去解释就很贴切，在研究“古文字词、文学”山重水复时能起到柳暗花明的效果。和前些年在邵阳城步等地区发现的一些奇怪的字被一至认为是古苗文，很有可能上古、古代苗族是有文字的，只是后来战败、背负民族文化文字记载、能背书记忆的苗人文人、史官吏被捕杀殆尽、在逃亡途中丢失了记载的典籍字册和后来一朝一代的文字狱、历代中 央王朝强行推行的“主流文化”，比如近到200多年前的清朝就有消除苗书的记载，潮的中衰之战“乾嘉苗民 起义”失败后，苗族的生存空间和文化都受到了毁灭性的打击。更向上溯的历代王朝可想而知。因为‘被’消失的不仅仅是苗族语言文字，苗族语言方言口音尚保存着有，很多其它的小少数民族不消说字，很多连语言方言口音都“融化”在了历史的长河之中。

探寻失落的古苗文字｜解开城步古苗文之谜

       如上古到古代楚（秦统一中原后就有“焚书坑儒”、“书同文”，何况后来经历了两千多年封建王朝朝代的更迭）到古代1840过渡到近代的清，这种有文化记忆的文人和苗字记载典籍被消灭后，剩下的民间、普通黎民百姓可能也有零散的遗存，但是由于最基本的生存需要，因为生命安全和吃饱穿暖对于流亡之民与族群是首要的，文字文化类的可能被无意识、被迫的丢失了，只有身上的东西保留了下来，如自身的语言系统和传统习俗习惯有所自觉，而当时处于流亡状态的黎民百姓没有这种文字文化的意识，基本也就没了记忆后的重拾文字的可能，一直到清末（整个清封建王朝苗民反抗压迫的大小起-义多达三四十次之多）民初的苗人、一直都挣扎在生死线上，长途迁徙奔走（甚至到了六七十年代还有从大西南地区远赴到大洋彼岸求得生存的境况）到达各地发展成不同语音，却这时苗字有可能已经随着战败、被驱逐等悲惨的命运境遇导致宗教典籍记载和文字本身等语言表意象形形式的大量失散而流失直至在社会之中消亡，（，文字是一民族文化的首当其冲）苗字也最大可能的在被不同朝代、被王朝的“主流文化”湮灭淹没后，才兴起、不得已用民间物质图腾式的自发传承，在随身的衣饰物和绣品等上面镌刻图腾和依此记录下以往的生活场景。

雷学业：湖南城步“古苗文字”的发掘与传承

       或者从古苗文角度。——就比如你这里说的‘妈’（妈，母也。——《广雅·释亲》）汉语又称为‘母亲’，但是苗语的‘妈’（苗文音 Mlab）音也是代表现汉语字‘乳’的意思，乳=哺育儿女=妈（母亲/角色），因为人类最原始繁衍时就是从哺乳开始的，一定意义上说明现在的汉字很大程度上有古苗文字的结晶。以及越来越多的史料证明楚国的主体民族是苗族，楚王室的芈姓（苗姓）熊氏，熊、雄“Xongb”（50年代中后期推行的东部拼音苗文）音，苗人现在（原来的楚地，如湘西等东部方言区）的自称，都证明了古苗文字的存在性，当时世界国家序列中，与古罗马、古希腊文明比肩的（当时古中国）最强大的国家会没有自己的文字？再比如现在中华的两大文化图腾龙和凤，苗词语音的“Dax rongs dax nceut（汉发谐音：大戎大策<测-上声>）”，戎—音对应龙， “凤”字音则最大可能的是崇拜以“凤凰”（在现今出土的楚国文物当中，凤凰图腾的器物标志上甚至是凌驾于龙、虎之上的，图腾中还有龟鹿等吉祥物陪衬之）为图腾的楚国的名称苗文称呼“Nceut”，现在东部苗文区（也就是古楚属地的湘西地区）发音的楚国依然是保持‘（译成汉语）凤国、凤凰国’称呼的“Nceut nguex 策掴”。和很多上古、古代史料以及苗人踪迹、生活过的地方考古发现都很大程度上否定了无苗字之说，一定意义上证明了苗人有使用苗文字的痕迹的，很大一个可能就是现代汉语言文字发展的“古汉字”<如甲骨文、篆书等>与苗语言文字<古苗文>的部分、甚至大部分同源。

在湖南城步发现的古苗文碑｜失传古苗文重见天日

2018年3月10日星期六

凤凰·草稿

整理自本人的讨论发言