双凤朝阳，一脉相承

流风所被，化及千年

双凤朝阳，一脉相承

——神凤——

中华和、美、祥、瑞的精神象征与核心人文内核

古中国以来，凤凰文化有着悠久的历史，和深厚的文化土壤（图腾信仰）根植于中国人的心中，与龙文化一道就像心脏的左右心房一样，构筑了中国人的两大心灵家园。

凤凰文化，到了春秋战国时期已经有了非常确切的尊崇具象，特别是当时的楚国，尤以凤为尊，楚人崇凤，楚地楚风【屈原《楚辞》书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物】，不管是宫廷、出战、祭祀、官方活动还是民间，崇凤之风如影随形。祂（凤凰）是构建楚文化艺术的主要母体，翩然于楚人浪漫的现象空间中，以凤为搭载主体的文化艺术媒介（品）彰显了楚人昂扬的生命力和浪漫奔放的气质精神世界。加以隆重的祭祀礼仪、楚巫风气等活动，衬托了楚地楚人神秘而瑰丽的地域文化、人文特征，进而影响成为中国人心目中向往美好的象征。

△上：浙江余姚河姆渡遗址的“双凤朝阳”

（图腾）

▽下：凤凰等地区苗族银头饰“双凤朝阳”

【图解】七千多年前浙江余姚“河姆渡遗址”（九黎<黄河中下游以及长江流域一带，三苗、荆蛮/荆楚等古代‘南蛮’前主体身份>上古/早期活动地区）的“双凤朝阳”和贵州黔东南、湖南凤凰等地区苗族的银头饰“双凤朝阳”（凤凰<凤鸟、神凤、凤皇>，以及服饰上的图案龙、牛、蝴蝶、枫树等自然<崇拜>与人文宗祖合物具象化的图腾）、河姆渡遗址的发掘物陶器上有双头鸟的纹饰，同现今黔东南苗族蜡染双头鸟的纹饰是一模一样的，这种凤凰文化的具象万古不化，一脉相承……

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以下神凤景区｜凤凰之地之人之风物（凤与凰）无不体现着”凤凰“文化元素

以上神凤景区｜凤凰之地之人之风物（凤与凰）无不体现着”凤凰“文化元素

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以及近现年在湘西地区的泸溪下湾遗址（入围2017年度全国十大考古新发现终评名单）、怀化洪江的‘高庙文化遗址’等出土的物件上相关“凤凰图腾”的考古发掘把中华上古文明推至7800年前。

《左传&#8226;昭公十七年》记载郯子朝鲁的一段话：“高祖少皋(昊)挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”《说文》曰：“凤，神鸟也”，“凤之像也……燕颔鸡啄，五色备举，出于东方君子国。”

《山海经&#8226;南山经》：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

虎座立凤漆木架鼓

（距今2200多年历史）

春秋战国时期｜楚国王室/贵族象征

2000年湖北江陵天星观2号墓出土

属国家顶级/一级文物｜国宝级

现为湖北荆州博物馆馆藏之宝

湖北、湖南等省市博物馆和首都博物馆

以及河南博物院、安徽博物院

凤凰南华山神凤文化景区【凤凰纪】博物馆

皆有1:1等不同比例的原型馆藏

凤凰（南华山）神凤文化景区『凤凰纪』博物馆

虎座立凤漆木架鼓｜原型再现

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——凤鸣九天壮声威——

虎座凤鸟漆木架鼓属于悬鼓，它以两卧虎为鼓座，两凤鸟为鼓架，将鼓悬挂在两凤之上，悬空敲击演奏。此种以虎为座、凤鸟为架的悬鼓，是楚国特有的一种乐器。这种乐器均出土于楚国贵族大墓，可知当时只有楚国王室及高级贵族才能享有。

楚国向有崇凤传统，在楚人心目中，凤鸟为至高无上的神鸟，其地位堪比中原威力无边的神龙。木架鼓中的凤鸟，昂首屹立，仰天长啸，似在为鼓壮声助威。作为百兽之王的猛虎，乖乖地蜷卧在凤鸟脚下，恐是为了突出凤鸣九天的威严和震慑效果。

这种悬鼓广泛用于祭祀、宴享和战争。它造型别致典雅，设计巧妙，融声、色、形于一体，表现出楚人绝妙的想象力和高超的艺术表现力。虎座凤鸟漆木架鼓因此不仅只是精美乐器和艺术佳品，更成为灿烂楚文化的象征性器物。

此器基本完好，是迄今发现最精美的虎座凤鸟漆木架鼓之一。 (湖南省博物馆)   

凤凰（南华山）神凤文化景区『凤凰纪』博物馆

随着湖南省博物馆“凤舞九天——楚文化大展”临近，一批批与楚文化息息相关的国宝从全国各地集结抵长（长沙，编者注）。16日（2009年05月，编者注），又一件顶级国宝“虎座凤鸟漆木架鼓”在省博开箱亮相。（编注：此段为09年相关“楚文化”主题展览的报导）

“这个宝贝2000年出土，在我们馆内进行了长达9年修复和保存处理，从未现世……”护送国宝的荆州博物馆保管处主任肖璇介绍，“这也是迄今发现的最精美保存最完好的同类漆器之一。”

所以2009年湖南省博物馆“凤舞九天——楚文化大展”的主题展实为”国宝“首秀。

凤凰（南华山）神凤文化景区『凤凰纪』博物馆

以“虎座立凤漆木架鼓“为原型的凤凰之门

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责编｜吴止境

凤凰（古城）之城，因“凤凰”之名

凤凰（南华山）“神凤文化”景区，立‘凤凰’之神祂，启盛凤凰

——致力于中华凤凰和美文化的当代复兴和传扬……