刘邦是蚩尤的后裔

刘邦是蚩尤的后裔

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

司马迁的《史记》，很明显是褒黄帝，而贬蚩尤、炎帝的。

司马迁又在《史记·五帝本纪》中写道：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”

再观《礼记》、《竹书纪年》等，也都是自黄帝起。而夏、商、周等，皆自称黄帝之后。西周时，惟姜齐为炎帝之后，但也在战国时被黄帝之后的田陈篡位。

由此可见，当司马迁时代，四海之内皆认黄帝，即汉初时百姓都自认是黄帝子孙的。是故司马迁褒黄帝而贬蚩尤、炎帝，也是当时的基本写照。

司马迁在完成《史记》后不久就神秘地失踪了，至今都无人知道其死因和死期。

《汉书·旧仪注》：“司马迁作《景帝本纪》极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之，后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室，有怨言，下狱死。”

如果仅仅是因为“司马迁作《景帝本纪》极言其短”或“下狱死”，那也得流传个死期吧。就像郭沫若《关于司马迁的死》中说的：“下狱死事，必世有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书，谅不能无中生有，以歪曲史实”。

显然，司马迁之死与武帝有关，但可能绝非那么简单。

在《史记·高祖本纪》中有一段奇异记载：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士原从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，原还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。後人至，高祖觉。後人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”

这段记载历来有不同注释，异议颇大。虽然这段记载中的白帝子和赤帝子，大家都明白就是指秦皇帝和刘邦。但为何把秦皇帝和刘邦喻为白帝子和赤帝子，却一直莫衷一是。

《史记·封禅书》记载：“秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用骝驹黄牛羝羊各一云。”这应当是秦皇帝为白帝子的来历。

又《史记·高祖本纪》记载：“乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。”这应当是刘邦为赤帝子的来历。

秦皇帝为白帝子，这是因为秦襄公“自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝”，即秦襄公认白帝少皞为其祖先。而刘邦为赤帝子，却是何故呢？刘邦“祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤”，难道赤帝就是指蚩尤？刘邦是蚩尤的后裔？

《路史·蚩尤传》记载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”炎帝，为火，其色尚赤，故又谓赤帝。蚩尤为炎帝之裔，则蚩尤亦尚赤。而刘邦敬蚩尤，尚赤，自以为赤帝子。故刘邦应当是蚩尤之裔，也就是炎帝子孙。是故无论赤帝是否就是指蚩尤，刘邦既然是炎帝子孙，则刘邦自以为是赤帝子也就顺理成章了。

《黄帝本行纪》记载：“蚩尤既死，黄帝迁其类之善者于邹屠之乡。”邹，即山东省邹城市一带。而刘邦的故地沛县，正与邹城市相邻。因而，刘邦及其族人清楚自己的祖先是从哪里来的，也清楚自己的血缘脉络，应当就是蚩尤的后裔。

如果刘氏皇室是蚩尤和炎帝的后裔，那么司马迁的《史记》贬蚩尤和炎帝，这就成了武帝心中的最大不爽。然而，就像司马迁所言，当时天下的百姓都自称是黄帝子孙，武帝也就不宜明目张胆地冒天下之大不韪，故只能把司马迁秘密地拘禁和处死，从而造成了司马迁死因和死期的千古之迷。可见武帝也是能干而不能言，“《景帝本纪》极言其短”只是一种托词而已。

刘氏是蚩尤的后裔，司马迁可能是不清楚的，但刘氏及其族人是清楚的。《史记》中刘邦的那些奇异怪事，恐怕连司马迁自己也说不清楚那是怎么回事。蚩尤是炎帝之裔，当时的百姓可能也是不清楚的，但刘氏及其族人是清楚的。所以这些内容，在先秦的文献中没有出现，但在后来的文献中却陆续出现了。

汉人，其名源自于刘氏汉朝。

汉人，至今还一直传承着刘氏汉朝的尚红之俗。

汉人，是黄帝子孙，也是炎帝子孙，故谓“炎黄子孙”。而真正的汉人，更是蚩尤的后裔。

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